හිරිහැර කිරීම සිදු වන විට, බොහෝ විට පුද්ගලයාගේ ගොදුරේ උරහිස් මත වරද පැටවීම සිදු කරයි. බොහෝ විට, හිරිහැර කිරීමේ ගොදුරක් කෙසේ හෝ වෙනස් නම්, හිරිහැර කිරීම සිදු නොවන බව ඔවුන් ව්යාජ ලෙස විශ්වාස කරයි. ඔවුන්ගෙන් කෙනෙකුව ඉල්ලා සිටිය හැක: "ඔබ එය කිරීමට හේතු වූයේ කුමක්ද?" හැබැයි හිරිහැර කිරීම ඉලක්කයේ වරදක් නොවේ. ඔවුන් හිංසනයට ලක් නොවී සිටීමට යම් ආකාරයකින් වෙනස් හෝ වෙනස් විය යුතු නැත.
වෙනස්කම් හැම විටම අරියාදු කරන වගකීමයි.
තවද, සමාජයේ නිපුණතාවන් වර්ධනය කරගැනීමේ හා ආත්ම ගෞරවය ගොඩනඟා ගැනීමට හිරිහැර කිරීම වැලැක්විය හැකි යම් දේවල් ඇති බව සත්ය වුවත් සත්යය නම් ඕනෑම අයෙකුට හිරිහැර කිරීමේ ගොදුරක් විය හැකි බවය. හිරිහැර කරන්නන් අන් අය ඉලක්ක කිරීමට හේතු ගණනාවක් තිබේ. එහෙත් ඒ කිසිවක් වින්දිතයාගේ වරදක් නොවේ. හිරිහැර කිරීමේ වගකීම සැමවිටම බලහත්කාරයට අයිති වේ. එහෙත් තවමත් බොහෝ දෙනෙක් දොස් නඟමින් සිටින අතර, එම පුද්ගලයා යම් ආකාරයක හිරිහැර කිරීමක් ඇති බව කියා සිටියි.
හිරිහැර කිරීමේ සිද්ධියකට ගොදුරු වීමට ගොදුරු වීම වැලැක්වීම සඳහා, හිරිහැර කිරීම සඳහා වින්දිතයින්ට දොස් පවරන ප්රධාන ක්රම හයක් ගැන දැන ගන්න. වින්දිතයින් ගැන මේ මිථ්යාවන් විශ්වාස නොකර සිටීම සහතික කර ගන්න.
ඔහු ඒකට සුදුස්සෙක්
කවුරුහරි හිංසනයට ලක් වූ පුද්ගලයෙකුට ඇසෙන විට බොහෝ අවස්ථාවලදී, වින්දිතයා මුහුණ දුන් දුක් වේදනාවලට මුහුණ දීමට සිදු වේ.
විපතට පත් වූවෝ, කෲර, නොසැලකිලිමත් හෝ ආත්මාර්ථකාමි වූවද, කිසිවකුට හිංසනයට ලක් නොවිය යුතුය. මෙම මානසිකත්වය හිරිහැර කරන හැසිරීම් අනුමත කරන්නේය.
ඔහු වෙනස් විය යුතුයි
බොහෝ අවස්ථාවලදී පුද්ගලයා නිවැරදිව පෙන්වා දෙන්නේ සැබෑ පුද්ගලයාගේ ගැටලුව වන්නේ හිරිහැර හා ඔහුගේ තේරීම බවයි.
හිරිහැරයට වගකිව යුත්තේ ලිංගික හිංසාවලට ලක්වීමෙන් වැළකී සිටීම සඳහා යමෙකුට වෙනස් විය යුතු ආකාරය ගැන මිනිසුන්ට බොහෝ විට සැළකිලිමත් වනු ඇත. පීඩා විඳින්නන්ට විවේචනය කිරීමේදී ජීවිතයේ නිපුණතා තිබිය හැකි අතර, උද්යෝගය , උද්යෝගය සහ අධිෂ්ඨාන ශක්තිය වැනි දේවල් ඉගෙන ගැනීම වැදගත් වන අතර, මෙම නිපුණතා නොමැතිකම, හිරිහැර කිරීමට සමාව දීමට හේතුවක් නොවේ. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගේ ක්රියාවන්ට වගකිව යුතු ආකාරය හිරිහැර කරන්නන්ට උගන්වන්න .
ඔහු එය උසුලා ගත්තේ හෝ ඔහු මත එය පිළිගත්තේය
හිරිහැර කිරීමට හිරිහැර කිරීම සඳහා ඔහුගේ "ඖෂධ රස" ලබා ගැනීම බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරන බව බොහෝ දෙනා විශ්වාස කරති. එහෙත් මේ ආකාරයේ ආකල්පය පමණක් හිරිහැර කිරීමේ චක්රය පවත්වා ගෙන යති. නිදසුනක් වශයෙන්, අරියාදු චක්රයේ හිරිහැරයට ගොදුරු වූවන් ගොදුරු වී ඇත. ඔවුන් නිරන්තරයෙන්ම හිංසනයට ලක්ව සිටින අතර, සෞඛ්ය සම්පන්න ආකාරයකින් තත්වය සමඟ ගනුදෙනු කිරීම වෙනුවට ඔවුන් අන් අයව හිරිහැර කරති. ඒ වෙනුවට, ඔවුන් සෞඛ්ය සම්පන්න ආකාරයකින් හිරිහැර කිරීමට ඉගෙන ගත යුතු ය. අන් අයව හිරිහැර කිරීම සඳහා ඔවුන් කරන ඕනෑම තේරීමක් සඳහා ඔවුන් වගකිව යුතුය. තවද, වැදගත්ම දෙය නම්, ඔවුන් අත්දුටු හිඩැස්මේ ප්රතිවිපාකවලින් ඔවුන් සුව කිරීම අවශ්ය ය. එහෙත් ඔවුන්ට හිංසනයට ලක්වූ කාරණය අන් අයට හිරිහැර කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ තේරීම කිසි විටෙකත් නිදහසට කරුණක් නොකළ යුතුය. පළිගැනීම කිසි විටෙක හොඳ විකල්පයක් නොවේ.
ඔහු හොඳින්ම දැන සිටිය යුතුය
මෙම චින්තනය යනු "ඔහු තනිව ඇවිදින්නේ නැති නම් මේ කිසිවක් සිදු නොවිය" යන චින්තනයට සමානයි. එහෙත් කාරණය වන්නේ මිනිසුන්ට පහර දීමට හෝ හිංසනයට ලක් නොවී බිය නොවී ලෝකයේ නිදහසේ ගමන් කිරීමට නිදහස තිබිය යුතු බවයි .
නානකාමරයක හෝ පාළු ශාලාවක තනිව සිටියදී හිංසනයට ලක් වූ පුද්ගලයෙකුට බැන වැදී, හිරිහැර කිරීමේ විශාල ගැටළුව විසඳන්නේ නැත. ඇත්තෙන්ම, හිරිහැර කරන උණුසුම් ස්ථාන වළක්වා ගැනීම වැදගත් වන නමුත්, කෙනෙකු ඉලක්ක කිරීමට අරියාදු කරන තේරීම නිදහසට කරුණක් නොවේ.
ඔහු ආපසු සටන් නොකළේය
බොහෝ අය තමන් ශාරීරිකව හිංසා පීඩා විඳිමින් සිටින බව දොස් නඟන්නේ ඔහු විඳින වේදනාව හා දුක් විඳීම නිසා ය. මෙම ආකාරයේ චින්තනය නැවතත් අරියාදු කරන හැසිරීම ගැන නිදහසට කරුණු ඉදිරිපත් කරයි. ඒ හා සමානව, පුද්ගලයා තමන් විසින්ම ආරක්ෂා කරනු ලැබුවහොත්, එය ඇත්ත වශයෙන්ම එය දැකීම වෙනුවට සටන් කිරීම සිදුවීමට සිදුවූ සිද්ධිය අඩු කිරීම, ජනතාව තවත් පුද්ගලයෙකුට සහ එම පුද්ගලයා ආරක්ෂා කර ගැනීම සඳහා හිරිහැර කරන්නෙක් ද වරදකරු කරනු ඇත.
ඔහු අතිශයින් සංවේදී ය
මෙම ප්රකාශය සම්භාව්ය පුද්ගලයෙකුට චෝදනා එල්ල කිරීමකි. මේ වගේ අදහස් දැක්වීම්වලදී, ඔවුන් ගොදුරේ වැරැද්දක් ඇති බව පෙන්නුම් කරමින්, අරියාදු කරන නින්දා සහ වාදයන් නිදොස් කරති. ඊටත් වඩා, මෙය සාමාන්යයෙන් හිරිහැර කරන ලද වැකියකි. එමගින් ප්රතික්රියාකාරිත්වයේ ප්රතික්රියාව සාමාන්ය හෝ ස්වාභාවික නොවේ. යම්කිසි පුද්ගලයෙකුට හිරිහැර කිරීමේ ගොදුරක් ගැන කිව හැකියයි ඔහු අත්දුටු දේ අවම කර ගැනීම නිසා මෙය වඩාත් නරක දෙයක් විය හැකිය.