ධනාත්මක විසංයෝජනය පිළිබඳ න්යාය පෝලන්ත මනෝ විද්යාඥ කසිමියර්ස් ඩැබ්රෝව්ස්කි විසින් නිර්මාණය කරන ලද සදාචාරාත්මක සංවර්ධනය පිළිබඳ න්යායයකි. අන් සියල්ලටමත් වඩා සැලකිල්ලට ගත යුතු පරිපූර්න ප්රතිවිරෝධය දක්වා සමස්ත ස්වයං-අවශ්යතා වලින් සමන්විත වන මට්ටම් පහකින් සමන්විත වේ.
පළමු මට්ටම: ප්රාථමික ඒකාග්රතාවය
මෙම මට්ටමේ පාලක බලවේගය යනු එපන්සයිටිස්වාදයයි. මේ සදාචාර වර්ධනයේ සිටින අය අන් අය කෙරෙහි සැලකිල්ලක් දක්වන්නේ නැත.
අනිත් අයට හානියක් කළ හැකි දේවල් කිරීමෙන් වැළකී සිටීමට ඔවුන්ට කිසිදු වරදක් හෝ ලජ්ජාවක් නොතිබුණු නිසා ඔවුන් බොහෝ තරඟකාරී විය හැකිය. ඔවුන්ගේ ඉලක්කය මූල්යමය සාර්ථකත්වය, බලය හා ගෞරවය සඳහා පමණක් සීමාවී ඇත. ඔවුන්ට හැඟීම් සහ ආත්ම සෝදිසිය සඳහා ඔවුන්ට හැකියාවක් නොමැති අතර, වැරදි දේවල් සිදු වන විට, ඔවුන් පෞද්ගලික වගකීමකින් තොරව අන් අයට දෝෂාරෝපනය කරයි.
II මට්ටම: Unilevel විසිරීම
මෙම සදාචාර වර්ධනයේ දී පුද්ගලයන්ට තවදුරටත් ස්වයං කේන්ද්රගතව නැතත්, ඒවායේ වටිනාකම් සාරධර්ම තවමත් අවරණය වී නැත. ඔවුන් අන් අය සිතන්නේ ඔවුන් අනුමත කිරීම සඳහා අවශ්යතාවය හෝ දඬුවම් කිරීමේ බිය නිසා ය. අභ්යන්තරීකෘත වටිනාකම් නොමැතිකම හේතුවෙන් ඒවා උපයෝගී කර ගැනීම සඳහා පහසු ඉලක්කයන් බවට පත්වේ. ඔවුන් අභ්යන්තර ගැටුම් අත්විඳිය හැකි නමුත්, මෙම සමාජ කණ්ඩායම් සහ පවුල වැනි වටිනාකම් වැනි බාහිර තරගකාරී වටිනාකම් අතර වේ.
III මට්ටම: ස්වයංසිද්ධ බහු මුලාශ්රය විසිරී යාම
මෙම මට්ටමේ දී, පුද්ගලයෙකු ධූරාවලි වටිනාකම්වල අභ්යන්තර හරය වර්ධනය කිරීමට පටන් ගනී.
ඉහළම පෞද්ගලික ප්රමිතිවලට එරෙහිව පරමාදර්ශීව මනිනු ලබන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැන පුද්ගලයා සෑහීමකට පත්නොවූ නිසා දැඩිව අභ්යන්තර ගැටුම් ඇතිවේ. ඔහු තමාට හෝ තමාට සිතිය හැකි දේ සමඟ ඔහු සංසන්දනය කරනු ඇත. මෙම පරමාර්ථය කරා යාමට අරගලය ව්යසනකාරී අවපාතය, බලාපොරොත්තු සුන්වීම, කාංසාව සහ පහත් භාවය යන හැඟීම්වලට මග පාදයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, පුද්ගලයෙකු ගෞරවය සඳහා ප්රබල හැඟීමක් ඇති අතර ඕනෑම බොරුවක් සදාචාරාත්මක අසාර්ථකත්වයේ හෝ දුර්වලකමේ සලකුනක් බවට විශ්වාස කරයි. දුෂ්කරතාවන්ගෙන් මිදීමට බොරු නම්, ඔවුන් වරද සහ ලජ්ජාවකින් යටපත් විය හැකිය.
මෙම මට්ටමේ සිටින අයද ඔවුන්ගේ සෘජු සමානවාදයේ සමාන මට්ටමේ නොසැලකිලිමත්කමක් දක්වන අතර සමකාලීනව සමකාලීනව ඔවුන්ගේ හැඟීම් සමනය කරති. නිදසුනක් වශයෙන්, අවංකව 100 කටත් වඩා අඩු නම්, සමාජීය වශයෙන් පිළිගත හැකි බව පිළිගන්නට අපහසු විය හැකිය. සමහර අවස්ථාවලදී අප ගෙවන ප්රශංසා දීම අප අදහස් කරන්නේ නැත.
ඩබ්රෝව්ස්කි මෙම මට්ටම සලකන ලද්දේ "ධනාත්මක අක්රමිකතා" ලෙස ය. පුද්ගලයෙකුට ස්නායු හා අක්රමිකව පෙනෙන්නට ඇති නමුත්, එය ඉහළ මට්ටමේ සංවර්ධනය කරා ළඟා වෙමින් පවතී. චිකිත්සකයන්ට සමාජයීය සම්මතයන්ට අනුව හැඩගැසීමට උදව් කිරීමට උත්සාහ කළ හැකිය. හැමෝම එය ඊළඟ මට්ටමට ගෙන එන්නේ නැත. සමහරුන්ට එය දිගුකාලීන අරගලයක් විය හැකිය.
IV මට්ටම: සංවිධානාත්මක බහු මට්ටමේ විසිර යාම
මෙම මට්ටමේ සිටින අය එම පරමාදර්ශයන්ට අනුව ජීවත්වීමට පෞද්ගලික පරමාදර්ශයන්ට හැඩගැසීමට ඉගෙන ගෙන ඇත. ඔවුන්ට ශක්තිමත් සහ නොසැලකිලිමත් සාරධර්ම තිබේ. තමන්ට සහ අනුන්ට පිළිගැනීමට ඔවුනට හැකි අතර, වගකීම පිළිබඳ දැඩි හැඟීමක් ඇති අතර අන් අයට සේවය කිරීමට කැපවී සිටිති.
ඔවුන් මහත් සංවේදනය, දයානුකම්පාව සහ ස්වයං දැනුවත්භාවය විදහා දක්වයි. කෙසේවෙතත්, මෙම තත්වය කරා ලඟාවීම සඳහා, තුන්වන මට්ටමේ අරගලය හරහා ගොස් තිබේ. වඩාත්ම පරමාදර්ශී ස්වයංවිතතාව සඳහා ඔහුගේ පෙර ආත්මය විසුරුවා හැරිය යුතුය.
අදියර V: ද්විතියික ඒකාග්රතාවය
සදාචාර වර්ධනයේ පස්වන මට්ටමට ළඟා වූ අය ඔවුන්ගේ පරමාර්ථය කරා ළඟා වී තිබේ. අභ්යන්තර ගැටුම් සියල්ල විසඳී තිබේ. මානව සංහතියට සේවය කරන ජීවන රටාව හා මානව වර්ගයා සම්බන්ධයෙන් ඉහළම හා වඩාත්ම විශ්වීය මූලධර්ම අනුව ජීවත් වන ඉතාම සුළු පිරිසක් මෙම මට්ටමට ළඟා වී තිබේ. මද තෙරේසා මවුතුමිය මේ තත්වයට පත්ව ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ.
අඩු පහල මට්ටමේ පුද්ගලයා වන්නේ සාමි පැරිඝ්රයි ය. ඇය සතු සියලු දේ අතහැර දමා වසර 28 ක් පුරා අභ්යන්තර සාමය සොයා ගැනීමට උපකාර කර ඇත.
න්යායේ වැදගත්කම
මට්ටම් පහ හරහා ප්රගතියක් ලබා ගැනීම පහසු නොවේ. ඇත්තෙන්ම චිත්තවේගී වේදනාකාරී විය හැකිය. එක මට්ටමක සිට ඊළඟට දක්වා ගමන් කරන බොහෝ දෙනෙක් සෑම විටම අරමුණක් නොලැබේ. ඒ වෙනුවට, තමන් ආදරය කරන කෙනෙකුගේ මරණය, ආසන්න මරණ අත්දැකීමක් හෝ පවා ගුප්ත අත්දැකීමක් වැනි මාරාන්තික තත්වයන් මගින් මාර්ගයට තල්ලු වී ඇත. ඔවුන් මීළඟ මට්ටමට සූදානම්ව සිටින බව ඔවුන් අවංකව දැනිය හැක.
මට්ටම් අතර අතිශය දුෂ්කර සංක්රාන්තිය වන්නේ තුන්වන මට්ටමේ සිට 4 මට්ටම දක්වා වන අතර, පසුගිය තුන්වන මට්ටම ලබා ගැනීමට බොහෝ අය උත්සාහ දරමින් උපදේශනය තුළින් ප්රතිලාභ ලබා දෙනු ඇත. එය ලබා දෙන තැනැත්තාගේ න්යාය සහ තෑඟි බව පිළිබඳ යම් අවබෝධයක් තිබේ. එම අවබෝධය නොමැතිව, පුද්ගලයෙකුට ජීවිතයට හැඩගැසීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා කාලය ගත කළ හැක.
එක් පුද්ගලයෙකු හතර වන මට්ටම කරා සංක්රමණය වීමෙන් පසු ඉදිරි පියවර ඉදිරියට ගෙන යාම තෝරා ගැනීම සවිඥානක එකක් වේ. පුද්ගලයා ස්වයංවිතියේ විසිරී යාම ගැන තවදුරටත් බිය නොවී, සංවර්ධනයේ ඉහල මට්ටම් කරා ප්රගතිය කරා යාමට අවශ්ය බව ඔහු හෝ ඇය තේරුම් ගන්නා හෙයින් වේදනාව පිලිගත හැකිය.
න්යාය සහ අවුල් විවර වීම අතර සම්බන්ධය
ප්රබල චිත්තවේගාත්මක , බුද්ධිමය හා පරිකල්පනීය අධිමානුකූලතා ඇති පුද්ගලයින්ට වඩාත් ම වැදගත් සාධකයක් වන චිත්තවේගාත්මක හා බුද්ධිමය සන්නාමයන් සමඟ සදාචාර වර්ධනයට ඉහළම හැකියාව ලබා ගැනීමේ හැකියාවක් තිබේ.
දක්ෂතාවයෙන් පෙළෙන දරුවන් සහ ධනාත්මක ලෙස බෙදා හැරීමේ න්යාය
දරුවන්ට වැඩිහිටියන්ට වඩා වැඩි යමක් මෙම න්යායට අදාළ වේ. කෙසේ වෙතත් සමහර තෑග්ග ලබා දෙන යෞවනියන්ට කුමක් සිදුවිය යුතුද යන්න හා ඒවා කෙසේ විය යුතුද යන්න ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් සැලකිලිමත් විය යුතුය.