සමාජ කොන්ග්රසයක් ලෙස ආධිපත්යය

ඔබ තෑගි දරුවාගේ දෙමව්පියන් නම්, ඔබේ දරුවා සඳහා සුදුසු අධ්යයන පරිසරයක් ලබා ගැනීමට ඔබට අසීරු විය හැකිය. ඔබේ දරුවාට තෑග්ගක් නොලැබුණු බව ඔබට කියනු ඇත, සියලු දරුවන්ට තෑගි පිරිනමනු නැතහොත් තෑගිබෝග නැති දෙයක් නැත. ඔබේ දරුවා වැඩිහිටියන් බව වැඩි බව ඔබ දන්නවා. ඔබේ දරුවාට වඩා උසස් හෝ උසස් හෝ වෙනත් දරුවෙකු සිටින බව ඔබ දනී.

තෑග්ගක් තිබෙනවාද? ඔබේ දරුවාට තෑග්ගක් දෙනවාද? සමහරුන්ට අනුව, නැහැ, ඒකෙන් අදහස් කරන්නේ නැහැ. සමහර අය විශ්වාස කරන්නේ ඔවුන් තාවකාලික සමාජයක් ලෙස සලකන බවයි.

සමාජ ඉදි කිරීම් යනු කුමක්ද?

සරළව පවසන පරිදි, සමාජ සැකැස්ම , හෝ ඉදිකිරීම්, මිනිසාගේ මනසින් එන දෙයක් වේ. එය පවතියි නම් එය පවතිනු ඇත. එයින් අදහස් කරන්නේ මිනිසුන් "එය" සෑදීමෙන් තොරව, එය නොපවතින බවයි. අප ගොඩනැඟීම, "ගොඩනැඟීම" යන්නෙන් අදහස් නොකෙරේ, අපි ගොඩනැඟිලි හෝ වෙනත් ස්පර්ශ කළ හැකි දේ සාදා නොගන්නේ නම් යථාර්ථය ඉදි කිරීමක් යැයි අපි අදහස් කරමු, එයින් අපට යථාර්ථයක් නොමැති බව අදහස් නොකෙරේ. මිනිස්සු ජීවත් වන තැන, නමුත් ඒවා සැබවින්ම ගොඩනැගිලි වලට වඩා වැඩිය.මෙම ගොඩනැඟිලි ගැන අප සිතන සෑම දෙයක්ම "නිවසේ" සමාජ සැකැස්මේ කොටසකි. එබැවින් සමාජීය සැකැස්ම අපගේ ආකල්ප සහ විශ්වාසයන් අයත් වේ. .

වෙනස් සංස්කෘතීන්වල විවිධ සමාජ සැකැස්මක් තිබේ. ඔවුන් විවිධ විශ්වාස පද්ධතීන් ඇත.

තෑග්ග ඉතිහාසය

1869 වන තෙක්, තෑගි නොලබන ලද ළමයින් ලෙස එවැන්නක් නොතිබුණි. ෆ්රැන්සිස් ගෝල්ටන් විසින් පළමු වරට භාවිතා කරනු ලැබුවේ වැඩිහිටියන් බවට පත්වීමේ හැකියාව උරුම කරගත් දරුවන් වෙතය.

සංගීතය හෝ ගණිතය වැනි සමහර වසම්වල දක්ෂතා දැක්වූ විශිෂ්ට වැඩිහිටියන් විය. 1900 ගණන්වල මුල් භාගයේ දී දරුවන්ගේ සංකල්පයට ලූවිස් ටර්මන් උසස් IQ එකතු කළේය. වර්ෂ 1926 දී ලෙටා හොලංග්ස්වර්ත් විසින් මාතෘකාව තුළ "තෑගි දරුවන්" සහිත පොතක් ප්රකාශයට පත් කර ඇති අතර එම පදය මෙතෙක් භාවිත කර ඇත.

කෙසේ වෙතත්, තෑගි දුන් ළමුන්ගේ අදහස් හා මතයන් වෙනස් වී ඇති අතර අද දක්වා එය අපට අර්ථ දක්වන්නේ කෙසේ ද? අපට පරිත්යාග කළ විවිධ අර්ථකථන රාශියකින් අප වැඩ කළ යුතුය. ඇතැම් නිශ්චිත අර්ථ නිරූපණය දරුවන් හෝ වැඩිහිටියන්ට නොතිබුණහොත් ඔවුන් සාමාන්යයෙන් පාසැලේ හෝ ක්ෂේත්රයේ දක්ෂතාවයන් ප්රදර්ශනය කළ හැකි බව පෙන්නුම් කළ හැකිය. අනෙක් විභවය එම හැකියාවන් කරා ළඟා විය හැකිද යන්න නොසලකා හැරිය හැකිය. තෑඟිභාවයේ අර්ථය පිළිබඳ එකඟත්වය නොමැතිකම බොහෝ දෙනෙකුට තෑගි නොලබන බවක් බොහෝ දෙනෙකුට යෝජනා කරයි. තෑඟිභාවය යනු සමාජයීය නිර්මණය තවමත් එයට විශ්වාස නොකරන ස්ථිර ස්ථාවරයක් නොමැති බව අනෙක් අයට යෝජනා කරයි.

සමාජයේ වටිනාකම්

විවිධ සංස්කෘතීන් වෙනස් ගති ලක්ෂණ ඇත. බොහෝ බටහිර සංස්කෘතීන් භාෂාව සහ ගණිතය වැනි ශාස්ත්රාලීය විෂයයන් පිළිබඳව උසස් බුද්ධිය අගය කරයි. සංගීතය සහ කලාවෙහි දක්ෂතාවන් අගය කරනවා.

එහෙත් වෙනත් සංස්කෘතීන් වෙනත් ගති ලක්ෂණ අගය කරති. එම සංස්කෘතීන් තුළ ගණිතයේ ඉහළ බුද්ධි තොරතුරු අගය නොකළ යුතුය. සමහර අය, මානුෂීය ශක්තිය යනු සමාජ නිර්වචනයකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අපි ඉතා දක්ෂ බුද්ධිමත්භාවය හා කුසලතාව අගය කරන හෙයිනි. සත්ව සෙවීමේ නිපුණතා අගය කරන සංස්කෘතියක් තුළ, බටහිර සංස්කෘතිය තුළ පරිත්යාග කරන ලද එම දරුවන්ම සත්වයින් සොයා ගැනීමේ දක්ෂතා ඇති අය මෙන් නොවනු ඇත.

තෑග්ග ලබනවාද නැද්ද යන්න හඳුනාගත හැකිද?

අපි තෑග්ගක් ලෙස හඳුන්වන බවට කිසිදු සැකයක් නැත.

ආලෝකයේ දුර්වලතාවන් ලෙස අප හඳුනාගන්නා එකම ගති ලක්ෂණ ලොව වටා සිටින දරුවන්ට දැකිය හැකි අතර ළදරුවන්ගේ අවධියේදීද දැකිය හැකිය . එම ගති ලක්ෂණ සෑම සංස්කෘතියකටම අගයක් නොලැබෙන බව ඔවුන් අදහස් නොකෙරේ. තෑඟිභාවය සමාජ සමාජයක් විය හැකි අතර, වෙනත් ආකාරයක සමාජයක එය විය නොහැකිය. 1848 දී පොදු පාසැල්වල දරුවන් වයස්ගතව සිටින බවත්, දශක දෙකකට පසුව දස්කම් දැක්වීම පිළිබඳ අදහස පෙනී ගිය බවත් සැලකිල්ලට ගැනීම වැදගත් ය.

දරුවන්ගේ වයස අවුරුදු දරුවන් නොමැතිව, ඔවුන්ගේ සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් වඩා වැඩි පිරිසකට දරුවන් වෙන් කිරීම අවශ්ය නොවේ. අනිත් ළමයින්ට සංසන්දනය කිරීමේ අවශ්යතාවක් නොමැතිව දරුවන් තමන්ගේම වේගයකින් ගමන් කළ හැකිය. නමුත් දරුවන්ගේ වයස අනුව කාණ්ඩගත වී ඇති නිසා, ඔවුන්ගේ හැකියාවන් තුළ වෙනස්කම් දැකිය නොහැකිය. වර්තමානයේ දරුවන්ගේ සංකල්පය අපේ සංස්කෘතියේ කොටසකි. අපි දරුවන් වැඩිහිටි ලෙස කාණ්ඩගත කරන්නේ නැත්නම්? අපි තවමත් තෑගි දරුවන් ගැන කතා කරනවාද? නැතහොත් අපි සෑම දරුවෙකුටම විවිධ අධ්යාපනික අවශ්යතා ඇති පුද්ගලයන් ලෙස අපි දකිනවාද?