අනන්යතා තහනම යනු ආත්මාර්ථකාමී හැඟීම සොයා ගැනීමේ ක්රියාවලියෙහි එක් පියවරකි. එය ඇත්ත වශයෙන්ම කවුද කවුරුන්ද යන්න තීරණය කිරීම සඳහා වෘත්තීය, ආගමික, වාර්ගික හෝ වෙනත් අනන්යතාවයක් සඳහා ක්රියාශීලීව සොයන කාලයකි. ඔවුන් සොයා ගැනීමට යෞවනයන් හා නිහඬව සොයා බැලීමේ කොටසක් ලෙස අනන්යතා අර්බුදයකි.
අනන්ය වූ අර්බුදයේ පෙනුම කුමක්ද?
අනන්යතා තහනමක දී පුද්ගලයන් සාමාන්යයෙන් විවිධ විකල්ප සොයා ගනිති.
විවිධ පල්ලිවලට යෑම වැනි උදාහරණ ඇතුළත් වේ. සමහරවිට ඔවුන් රෝමානු කතෝලිකයන් වුවත්, රෙපරමාදු පල්ලියකට යෑමට තීරණය කළහ. ඔවුන් එක් ප්රවේශයක් සඳහා විශේෂයෙන් කැපවී කටයුතු නොකළ හැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, තහනමක පුද්ගලයෙකු ක්රියාශීලී "අනන්යතා අර්බුදයක්" යට වෙමින් පවතී.
මෙම කාල පරිච්ඡේදය විඳදරාගැනීමට සහ අපහසුතාවට පත්වීමට ඉඩ ඇති අතර, බොහෝ මනෝ විද්යාඥයින් විශ්වාස කරන්නේ පුද්ගලයෙකු අනන්යතාවයේ සැබෑ හැඟීමක් ඇති කිරීමට පෙර (එනම් අනන්ය ජයග්රහණයක් ලෙස හැඳින්වෙන ප්රාන්තයක්) විය යුතු බවයි.
අනන්යතා Moratoriums සාමාන්යයෙන් සිදු වේ
හැඳුනුම්පත් තහනම් කිරීම් බොහෝ විට සිදු වන්නේ, "කවුරුන් කවුදැයි වටහා ගැනීම සඳහා පුද්ගලයන් අරගල කරන" ලෙසයි. මෙය පෞද්ගලිකත්වයේ සාමාන්ය අංගයකි. කෙසේවෙතත්, කෙනෙකුගේ ජීවිතයේ ඕනෑම අවස්ථාවකදී අනන්යතා මුර්තියක් සිදුවිය හැකිය. මීට අමතරව, විවිධ අවස්ථාවලදී විවිධාකාර අනන්යතාවන් සඳහා උදාහරණ (උදාහරණ, දේශපාලනික, වාර්ගික හෝ සංස්කෘතික අනන්යතාවයන්) සඳහා බලපෑම් සිදු කරනු ලැබේ.
වෙනත් වචනවලින් කිවහොත්, අප එක විටම අපගේ අනන්යතාවයේ විවිධ කොටස් පිළිබඳව කලාතුරකින් අර්බුදයකට ලක්වෙමු.
ද්වේෂසහගත, අදේවවාදී හා අප්රාණික නිවසක නැඟී සිටි පුද්ගලයෙකු මුලින්ම ඇගේ ජාතිවාදී අනන්යතාව තහවුරු කර ගැනීමේ උත්සාහයක නිරත විය හැකිය. ඇය ජපන් හා ඉංග්රීසි උරුමය යන දෙකෙහිම සඳහන් කර ඇති නමුත් බෙහෙවින් සුදු ප්රජාවක හැදී වැඩුණු අතර ඇයගේ වාර්ගික පසුබිම මත නොසලකා හැරියාය.
නව යොවුන් වියේදී, මෙම පුද්ගලයා ජපන් ජාතිකයින්ගේ මුතුන්සිත්තෙකු වීමට, ඇගේ උරුමය ගැන පොත් කියවීම, ජපන් ජාතිකයන්ට ප්රතිකාර කිරීම සහ ජපන් භාෂාව පිළිබඳ අධ්යයනය කිරීමට පටන් ගනී.
අන්තිම නහඹර වසරවලදී, මෙම පුද්ගලයා ආගම කෙරෙහි උනන්දුවක් ප්රකාශ කිරීමට පටන් ගනී, සමහරවිට ආගමක් නොපවතින නිවසේ වැඩෙන නිසා වැඩිවිය හැකිය. බුදුදහම, යුදෙව් ආගම, ක්රිස්තියානි ආගම හෝ විවිධ නව වයස් ආගම් ගැන සොයා බැලීමට ඇය තීරණය කරයි. යම්කිසි ආගමකට සම්බන්ධ වීමට හෝ ඇදීයාම ලෙස ජීවත් වීමට ඇය තීරණය කළ හැකිය.
විද්යාලයේ දී ඇය දේශපාලනික ක්රියාකාරකම්වලට සම්බන්ධ විය හැකිය. ඇගේ දෙමාපියන් සමාජ සුභසාධක ගැටලුවලට විශේෂ උනන්දුවක් නොදක්වන ලෙස ඇය කලබලයට පත් වූ දැඩි ස්ථීර වාමාංශිකයෙකු විය හැකිය.
මෙම පුද්ගලයා විවිධ අවස්ථාවලදී ඇගේ අනන්යතාවයේ විවිධ පැතිකඩයන් ගවේෂණය කළද, ඇගේ අනන්යතා මුර්ධානිය තරුණ වැඩිහිටිභාවයට වැඩිවිය. ඒ මොහොතේ ඔහු අනන්යතාවක් ගොඩනඟා ගත්තේය.
කාලීන අනන්යතාවයේ මූලාරම්භයේ ආරම්භය
කැනේඩියානු සංවර්ධන මනෝ විද්යාඥ ජේම්ස් මාර්සියා "අනන්යතා මුර්තිය" යන පදය සාරාංශ කලේය. ඔහු අනිවාර්යයෙන්ම පැහැදිලි කළේ පුද්ගල අනන්යතාවයක් හෝ අනන්යතාවයක් සඳහා අනිවාර්යෙන්ම අනන්යතා තහනම් කිරීම මුල්ම සහ ප්රධාන වශයෙන් යෞවනයන් සඳහා ගවේෂණය කිරීමේ කාලය බවයි.
ඔහු මුලදී 1960 ගණන්වලදී අනන්යතා තත්වයන් පිළිබඳ කටයුතු ප්රකාශයට පත් කළේය. න්යායාචාර්ය එරික් එරික්සන් අනන්යතා අර්බුද පිළිබඳව පුළුල් ලෙස ලිවීය.